サントドミンゴ（ケワ）族

サントドミンゴ・プエブロはケワ族の故郷であり、ニューメキシコ州サンタフェの南西25マイル、リオグランデ川の東岸に位置しています。ケワ族をはじめとする南西部のプエブロ族は、2000年以上の歴史を持つターコイズと貝のジュエリー作りの伝統を受け継ぐ子孫です。ターコイズは、古くから南西部の先住民たちに大切にされてきました。サントドミンゴ・プエブロからわずか30マイル北に位置するニューメキシコ州のセリヨスターコイズ鉱山は、スペイン人が到来する以前、プエブロ族に多くのターコイズを供給していました。ターコイズは身近な資源でしたが、伝統的なジュエリーに使われる貝の多くは、カリフォルニア湾で貝を採集するギラ川のホホカム族や、アワビのような大きな貝を求めて太平洋まで遠征するホホカム族との交易を通じて、より遠方からもたらされていました。古代から続くこうした交易路の時代以来、プエブロ族は貝をターコイズをはめ込む土台やモザイク模様のベースとして利用してきました。特にケワ族は、先祖の様式に則った貝とターコイズのジュエリーを最も一貫して作り続けています。

ケワ族のアーティストは、手作業で丸めたヘイシビーズでもよく知られています。「ヘイシ」はケワ語で「貝」を意味する言葉に由来します。最高級のターコイズと貝のネックレスのいくつかは、サントドミンゴのアーティストによって作られています。このヘイシネックレスは、石や貝を四角い板状に切り、穴を開け（伝統的にはサボテンの槍で、後に電動ドリルを使用）、綿や繊維の糸に通し、ざらざらした表面（現在は研磨機）に四角い板をこすりつけて、ゆっくりと丸いビーズになるまで仕上げます。

ケワ族の現代アーティストは、石器加工技術に加えて、トゥファ鋳造などの銀細工技術も用いて、ジュエリーに意味深い象徴性や独特のデザインを表現しています。

ケワ族は古来より、ジュエリーの製作者であり、交易者でもありました。彼らの民族の創世神話でさえ、ジュエリー作りの起源と一致しています。この神話によると、はるか昔、現在のサントドミンゴの故郷の北にあるシパップと呼ばれる場所に、3つの集団がやってきました。3つの集団は最終的に別々の道を進むことを決めましたが、それぞれの集団が特定の役割を担うことで互いに助け合うことにしました。ケワ族は、皆にビーズやイヤリング、その他のジュエリーを供給する役割を担いました。このように、ジュエリーはケワ族の生き方の一部であり続けてきました。

ケワ族が数年間にわたってスペインによる植民地化に抵抗した後、16世紀末にはプエブロに最初の伝道所教会が設立されました。1591年、ポルトガル人の入植者ガスパラ・カスタニョ・デ・ソサによって、このプエブロはサントドミンゴと名付けられました。今日、サントドミンゴの人々は、サントドミンゴ・プエブロの守護聖人である聖ドミニコの日を毎年祝う「グリーン・コーン・ダンス」を挙行します。8月4日、人々は儀式用の衣装を身にまとい、古いアドベのプエブロの前で、色鮮やかなグリーン・コーン・ダンスを唱和、太鼓を打ち鳴らし、踊ります。これは、南西部で毎年開催される先住民のダンスの儀式の中で最大級の一つとして知られています。

サントドミンゴは、美しい芸術品、陶器、ジュエリーを生み出す場所であり続けています。小さな部族ではありますが、このひとつの集団に宿る計り知れない才能が、ケワ族の歴史あるジュエリーと芸術の輝かしい未来を確かなものにしています。

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